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    <title>教你打坐 on 缠中说禅</title>
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    <description>Recent content in 教你打坐 on 缠中说禅</description>
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      <title>教你打坐20：你是什么</title>
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      <pubDate>Sun, 06 Jan 2008 09:21:27 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;你，一无所有。那么，你是什么？是那一无所有的某种玩意吗？如果你就是一无所有的某种玩意，那还是你的什么，而不是你。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;hr&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;你什么都不是，连什么都不是的不是都不是。如果说一定要指出你是什么，那么只能说，你只是一个假设的名词，一个约定的术语，一个虚拟着安放上去的熟语，一个意淫的幻像。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐17：何谓打坐</title>
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      <pubDate>Sun, 02 Dec 2007 14:10:18 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;现在，喜欢谈论打坐的人、书都特多，无非几种：一、人云亦云，抄几本佛教大词典、哲学小丛书就以为知道什么是打坐的；二、以外道的观点和实践来揣测的；三、以所谓科学的观点来胡诌的；四、把打坐当成一种人生游戏、风花雪月、琴棋书画的。五、把打坐当成练出神功大法的，神通而神经的。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐16：意识与四大</title>
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      <pubDate>Sat, 10 Nov 2007 11:44:12 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;在唯物、唯心蠢人的眼里，意识与四大是沾不上边的。在他们那里，四大是物质，意识是精神。然后是物质决定意识还是意识决定物质，这一性那一性地就哲学基本问题了。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐15：人体与四大</title>
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      <pubDate>Sun, 04 Nov 2007 14:03:54 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;现代人，除了搞点原子弹做做人肉包子、搞出点A片发展发展晚上经济，忽悠忽悠GDP，口淫口淫全球化，当然还朝九晚五、一地鸡毛地城市着所有可能城市的地方，好一个美丽新世界。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐14：世界与四大</title>
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      <pubDate>Sat, 03 Nov 2007 16:59:48 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;刚回家，写上一段，晚了，抱歉了。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;由于一般人、包括科学，多被业报、共业所造的六识境界所困，所以无论对人身或者宇宙的认识，都是极端狭隘的。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;什么叫一个世界？我们所能观察到的叫宇宙的玩意，不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说，是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分，并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说，欲界人的观察以外的部分，就不是一般人能观察到，这包括：鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界，那就更不是一般所能观察的。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐13：何谓四大</title>
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      <pubDate>Thu, 01 Nov 2007 23:21:23 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;刚回酒店，打开电视，就听到一清华的垃圾教授说“四大皆空”的“四大”是指东南西北。清华，也就是这水平了，原谅他吧。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;何谓四大？地大、火大、水大、风大。一般禅定没有到相应阶段，是不知道什么才是真正的地大、火大、水大、风大。注意，一般关于佛教的书，都是些无聊知识分子，根本就没有任何实际修行，胡乱解释。当然，胡适这种无聊人也敢说禅宗，所以这种人多了去了也就不奇怪了。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐12：如何呼吸</title>
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      <pubDate>Sat, 20 Oct 2007 13:45:19 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;生死，就在一呼一吸间，呼吸问题不解决，谈什么生死问题，都是口头缠。呼吸，谁都会，不会的，早死了。但实际上，真正会呼吸的，并不多见。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;我们日常的呼吸状态，与不日常的呼吸状态，不过是呼吸的不同状态，这都是呼吸之树的根以上的玩意，花开花落，枝荣枝枯，都是这类玩意。因此，根性灵敏者，就不需要在那枝条花叶上浪费工夫，而是直取其根，连根拔起，然后才真的自由于呼吸。所谓自由于呼吸，不是不呼吸，而是如天天吃饭，不咬着一颗米，天天呼吸，而不碰着一口气。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐10：不要相信任何你能看到想到感觉到的</title>
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      <pubDate>Fri, 28 Sep 2007 20:06:56 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;内部装修&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;停业九天&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;特此公告&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;见见之时，见非是见。这里的见，当然不单单说的见，包括任何六识范围里的东西。你的所见、所闻、所想、所感、所味、所嗅，一切的东西，都是不可信的，都是不可依赖的。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐8：顶礼反佛、灭佛者</title>
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      <pubDate>Sun, 16 Sep 2007 11:44:26 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;世界反佛、灭佛者多矣，皆应顶礼之。有人可能要问，我信仰佛教，他们反我的信仰、灭我的信仰，我为什么要顶礼他们？有此想法者，比反佛、灭佛者都不如。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐7：神鬼、神通、神异景象</title>
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      <pubDate>Sat, 08 Sep 2007 15:24:51 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;&lt;strong&gt;自从上周关于现在参与市场就如同在刀锋在走的帖子被点了30几万后，那播放音乐的网站似乎也给点废掉了，总之，这一周来一直都不行，所以音乐会都开不了了，以前上传的也下不来了。&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐6：于死亡而从容</title>
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      <pubDate>Sun, 02 Sep 2007 11:00:01 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;有生必有死，对于一般人来说，这分段生死难免。何谓分段生死，一个最简单的比喻：所有的唯物主义者，都是419的崇拜者。他们相信，生命就是一个419的过程，419就后，就什么都没了。而分段生死，就是N419，这个N可以趋向无穷，当然也可以包括N=1。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>教你打坐5：生死中之不生不死者</title>
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      <pubDate>Sun, 26 Aug 2007 14:37:30 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;世间之一切，不离生死，有生则有死，断无生而不死之妖物。所谓长生久视、永生不死，都不过是痴人之妄想。道教、基督教之类宗教，都不过陷人于如此虚妄之中。所谓与天地齐寿者，仍不过是天地同死之蠢物。真有如此之物，也不过妄想之业幻，无可把抓。&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐4：不要受邪人未了师的蛊惑</title>
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      <pubDate>Fri, 17 Aug 2007 08:59:11 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;昨晚的教你炒股票71，是对原有概念的一个再分辨，所谓银碗盛雪，不辩不明。而打坐，更要辩，首先要辩的就是所谓的名师。&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;据本ID所观，近现当代的所谓名师，一万个里面都难找一个有正眼的，基本都是以盲引盲。给出几条最基本的辩师标准：&lt;/p&gt;</description>
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      <title>教你打坐2：人都要死的人都死了</title>
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      <pubDate>Fri, 15 Jun 2007 08:13:09 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;人的行为，就如同股票的中枢移动与震荡，有其规范，又有其突破规范的地方，而所谓的乐趣，则在于对规范突破的放荡中，就如同利润之于中枢的震荡。而有一个中枢，只要是人，只要活着就受困其中，“你首先是一个活人”这样一个中枢，哪天不受困其中，就死人一个了。换言之，人之所以有死，就在于“你首先是一个活人”中枢的被破坏。那么，那些上帝、灵魂的玩意，不过是把“你首先是一个活人”这中枢出现第三类买卖点后扩张成“你首先具有不死的灵魂”这类的中枢玩意，把肉体的活扩张成灵魂的活，肉体永生这中枢震荡不住了，就企图在灵魂永生的中枢里永远震荡下去，这就是所有宗教徒的YY。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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      <title>教你打坐1：科学是什么玩意</title>
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      <pubDate>Thu, 10 May 2007 08:47:01 +0800</pubDate>
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      <description>&lt;p&gt;股票煞气太重，新开一系列“教你打坐”。正如说股票，当今世上，没有比本ID更究底穷源又有最切实、最高端的实际操作，打坐也一样。打坐非禅非不禅，但现代人，流于形式、偷心难死，口头禅尚不得其法，打坐等切实工夫就更是茫然。再有这功那功的折腾，尽是睁眼皆盲、开口便错。如同股票，这法那人，瞎人眼者如麻似粟，打坐亦然。股票，授人以财；打坐，授人以命，两者偏一不可。举世之中，能于此两者大开方便之门者，非本ID莫属，本ID也就受点累、费点力，趁着与各位缘分未尽，写将出来。&lt;/p&gt;</description>
    </item>
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