Chan-Theory

当下中国荷尔蒙气息之浓厚，使得即使山旮旯里的猫儿也与时俱进、不分时令地“叫”个不停。既然“叫”可以不分时令，当然也可以不分地点，因此，无论是席梦司的还是高粱地的、办公室还是聊天室的、博士的还是博客的，“叫”被叫成了一切。 ...

没有生存，一切瞎掰！要在资本主义社会生存，像陶渊明那样是没用的（设计拼音输入的一定是个文盲，竟然陶渊明不是一个词组？！）。陶渊明不为那几斗米折腰，回老家还经常能找个人弄点酒喝，还有地去种种豆子、采采菊花。现在有可能吗？只有脑子锈着的才会觉得有可能！ ...

这又是一个招所有人恨的题目，一个富人非富人都不乐意、两边不讨好的题目。但用财富把人分类，本来就忒无聊。财富，生不带来，死不带走，典型人类YY的产物。如果连这点都看不明白，真是白活了。当然，非富人会说这都是便宜话，如果连病都看不起、饭都吃不上，说这些有意义吗？人首先要活着，如果社会的贫富对立已使得部分人的生存都出问题，“打土豪分田地”就绝对不是一个不可能的事情。写这，当然不是为了去填平贫富的鸿沟，一个客观的东西是不可能靠主观去填平的，只是用这个题目来引出富人应该采取的态度问题。 ...

趁着这两天还有空，把前期一些问题澄清一下。最近放下“顶翻东西经济学”，写了“捍卫马克思”系列，但两者关系必须明确。既然“顶翻东西经济学”，就包括所有已有经济学，马克思经济学当然也在其中。为何又写“捍卫马克思”系列？只为现在对马克思的理解错误居多，本ID曾说：“马氏，于六识作活计中最通透之人，虽困于六识而不知，实非其过。东西哲人，能过其人者，古今觅之不可得也。”此话虽非独为马克思经济学而发，但也适用之。巨木参天，岂容蠹虫腐之？ ...

一、马克思的研究方法 马克思的研究方法是人类历史上的重大的变革，在马克思之前，人们都习惯于从命题到命题，先假设逻辑前提，然后根据逻辑规则来推出结论，现实与理论因此而错位。 ...

在概念的游戏中，我们不难造出“私有制的社会主义”这样的概念，但马克思只站在现实的基础上讨论一切问题，“私有制的社会主义”之所以只能是一个概念、只能是龟毛兔角，并不是被任何先验的前提所决定，而是现实的社会主义、马克思的社会主义的现实逻辑规定性已被这样所规定：社会主义，消灭私有制后所对应的第一个社会形态！ ...

连火星人都知道，马克思的《资本论》是从商品开始的，为什么从商品开始？这是马克思深思熟虑的结果，其实之前，在众多的经济学笔记中，马克思考虑过诸多的开始可能。而从商品开始的理由归根结底只有一个：马克思创立的唯物史观的必然要求。 ...

马克思的理论是最彻底的现实批判，在马克思那里，任何现实的范畴都是历史的，最终都要灭亡。而最大的现实范畴又是什么？就是资本主义社会本身！所有历史范畴，在资本主义社会这个历史范畴下，都表现出具体的形态，而所有资本主义的卫道士都会叫嚣，这些范畴是永恒的。 ...

昨天有人谈到汉奸走红的问题，其实这不是问题。走红并不是说一定是好的，走红只不过说明关注多，按这种意思，希特勒一直都走红，研究不断。但问题的关键不是汉奸能否走红，而是为什么汉奸几乎都是从左派蜕变出来的。 ...

今天网上，突然看到又有人在暴炒北大的“一流、N流”问题，这世界不缺无聊的人，更不缺争先恐后成为无聊的人的人。所以，相信北大的“一流、N流”问题仍会继续被问题，一个能让那些口里缺乏葡萄、眼里太多葡萄、手里只有葡萄皮的人的脑电波多颤抖几次的问题。 ...

十月 十月，釘上十字架 復活不是秋天的主題 十月的鮮血 染紅 秋天的十字架 裹屍布還未準備 屍體隨處丟棄 秋天的鮮血 帶著 枯黃的氣息 在大地流淌 文明的瘟疫感染最後的荒原 ...

世界从来都是非理论的，而用理论去掩饰错误的行为，不仅使得理论变得可笑，也使得掩饰有了不能掩饰的目的。错误就是错误，用任何最美妙的理论都不能掩盖任何一个最微小错误。一个理论，即使能完美解释地球上的物体可以自由上升，也是一个无聊的理论。用左派理解的所谓实践论解释大跃进的逻辑，同样可以解释纳粹的暴行，这样难道纳粹们就成为了左派的英雄？ ...