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周末了，各位好好休息 以后一周六天，周六都放假， 音乐会改周日 收盘了，周末了。现在，人都活在社会结构无穷的网络之中，如果连周末，都找不到一小时，只属于自己，那就太悲哀了。 ...

这一章完全不在计划之中，其实该问题以前已说过，现在有点炒冷饭。但发现这里的人，绝大多数还是搞不懂，也就不妨结合点例子再说一次。要完全解决背弛问题，必须对中枢进行更进一步的分析，这是以后章节的事情了。但现在大家好象都急于用，而对中枢，好象真理解的没几个，继续深入下去，浅的都一团浆，深的更没法弄。因此，详细说说MACD对背弛的辅助判断这样一种不绝对精确，但比较方便，容易理解的方法，对那些还没把握中枢基本分析的人，是有帮助的。也就是说，如果你一时真搞不懂中枢的问题，那就用这个方法，也足以应付一般的情况了。 ...

子曰：三年学不至，於榖不易，得也 。 杨伯峻：孔子说：读书三年并不存做官的念头，这是难得的。 钱穆：先生说：学了三年，其心还能不到谷禄上去的人，是不易得的呀！ ...

陈建民于喜马拉雅山苦修二十余年，其后法弘四海，化余舍利无数，于此浊世而苦修，实为罕有。然舍利、苦修，皆非根本，其说法，多有可辨微之处，本ID因此而有陈建民《小大乘修空及密乘大手印、大圆满、禅宗辨微》之辨微。陈氏儿孙众多，本ID入泥水而起葛藤，泥水泥水之、葛藤葛藤之，非游戏即游戏也。方便起见，原文引用后用双横线辨微之。 ...

说了这么多技术上的问题，暂且停一期，说说技术外的事情。技术只是最粗浅的东西，同样的技术，在纯技术的层面，在不同人的理解中，只要能正确地理解里面的逻辑关系，把握是没有问题的，但关键是应用，这里就有极大的区别了。市场充满了无穷的诱惑与陷阱，对应着人的贪婪与恐惧。单纯停留在技术的层面，最多就是一个交易机器，最近即使能在市场中得到一定的回报，但这种回报是以生命的耗费为代价的。无论多大的回报，都抵不上生命的耗费。生命，只有生命才能回报，生命是用来参透生命，而不是为了生不带来、死不带走的所谓回报。 ...

关于历史上那些神奇的乐器之王，有着无数的传说。由于没有演奏资料的流传，这些传说也就只能传说了。历史上第一个让所有欧洲人同时疯狂的乐器之王，是小提琴上的帕格尼尼，他是开创了乐器演奏的炫技时代，如果没有他，乐器演奏的境界能否达到目前的水平，确实值得疑问。没有帕格尼尼，大概就没有后来的李斯特了，一个钢琴上的帕格尼尼，而且也把帕格尼尼的很多炫技性的作品改编到钢琴之上。 ...

http://www.haodoo.com/pics/view/v09/m/014.jpg 子曰：古之学者为己；今之学者为人。 杨伯峻：孔子说：古代学者的目的在修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。 钱穆：先生说：古之学者，是为己而学的。今之学者，是为人而学的。 ...

[这里原本有一张股票图] 今天说点不算闲话的闲话。说了这么多买点，对于小资金来说，出现跟着买就可以了，但对于大资金来说，具体的情况要复杂点，因为一个大资金要进去，又不想变庄家，这是需要很高技巧的。下面是本ID发的一个梦，各位就权当梦话听，如果现实中有任何对应物，那纯属巧合，本ID不背负任何的法律责任。 ...

态，古字上“能”下“心”，能心心能也。何谓能心？无所住而生其心也。何谓心能？其心生而住所无也。世之痴人，以“无所住而生其心”为圣为解，以“其心生而住所无”为凡为缚，于圣凡自生分别，翳眼生花，可叹可怜。复有痴汉，求一清净之常态，谓之安心。岂知安心者，心也，以心求心，相缠相续，即清如朗月、净似幽潭，犹鬼窟活计，自欺欺人。 ...

前面已经说过三类的买卖点，一个很现实的问题，就是除了这三类买卖点之外，还有什么其他类型的买卖点？答案是否定的。这里必须强调的是，这三类买卖点，都是被理论所保证的，100%安全的买卖点，如果对这三类买卖点的绝对安全性没有充分的理解，就绝对不可能也绝对没有对缠中说禅技术分析理论有一个充分的理解。市场交易，归根结底就是买卖点的把握，买卖点的完备性就是理论的完备性，因此，对这个问题必须进行一个概括性的论述。 ...

子曰：君子不器。 杨伯峻：孔子说：君子不像器皿，[只有一定的用途] 钱穆：先生说：君子不像一件器具（只供某一种特定的使用）。 李泽厚：孔子说：君子不是器具。 ...