缠中说禅

刚到家，本来要写打坐的，但有点累，不想写了，说两句闲话。 每个人，每一个念头、行为、语言，都在造业，都在种下种子，而更为重要的，每一种子，马上就结出果实，而这果实相续而去，等到机缘成熟显发出来。如此一说，大概真正相信者不多，因为没有实证，不会有人真正相信。 ...

你，一虚妄添加的幻象，那么，“你的”是什么。所有面对的，都是“你的”，不是“你”，“你的”又是什么？ 其实，所谓“你的”，当然，首先来自“你”的幻象的预设。“你”是与生俱来的，这一个幻象如同无明一样久远，生生死死，这“你”的幻象从来如是。 ...

你，一无所有。那么，你是什么？是那一无所有的某种玩意吗？如果你就是一无所有的某种玩意，那还是你的什么，而不是你。 你什么都不是，连什么都不是的不是都不是。如果说一定要指出你是什么，那么只能说，你只是一个假设的名词，一个约定的术语，一个虚拟着安放上去的熟语，一个意淫的幻像。 ...

现在，喜欢谈论打坐的人、书都特多，无非几种：一、人云亦云，抄几本佛教大词典、哲学小丛书就以为知道什么是打坐的；二、以外道的观点和实践来揣测的；三、以所谓科学的观点来胡诌的；四、把打坐当成一种人生游戏、风花雪月、琴棋书画的。五、把打坐当成练出神功大法的，神通而神经的。 ...

** 生之为人，本来就是一件残酷的事情。** 能生为人的，无非两种：一种是乘愿而来的；一种是被业力驱使而来的。第一种就无所谓讨论了，非一般人的境界；绝大多数的人，都属于第二种。 ...

在唯物、唯心蠢人的眼里，意识与四大是沾不上边的。在他们那里，四大是物质，意识是精神。然后是物质决定意识还是意识决定物质，这一性那一性地就哲学基本问题了。 ...

现代人，除了搞点原子弹做做人肉包子、搞出点A片发展发展晚上经济，忽悠忽悠GDP，口淫口淫全球化，当然还朝九晚五、一地鸡毛地城市着所有可能城市的地方，好一个美丽新世界。 ...

刚回家，写上一段，晚了，抱歉了。 由于一般人、包括科学，多被业报、共业所造的六识境界所困，所以无论对人身或者宇宙的认识，都是极端狭隘的。 什么叫一个世界？我们所能观察到的叫宇宙的玩意，不过是我们共业所成世界的粗分部分。准确地说，是欲界部分的粗分部分。而一个世界的其余部分，并不是一般人的六识境界所能观察到的。大致说，欲界人的观察以外的部分，就不是一般人能观察到，这包括：鬼道、地狱、阿修罗道等等。至于色界、无色界，那就更不是一般所能观察的。 ...

刚回酒店，打开电视，就听到一清华的垃圾教授说“四大皆空”的“四大”是指东南西北。清华，也就是这水平了，原谅他吧。 何谓四大？地大、火大、水大、风大。一般禅定没有到相应阶段，是不知道什么才是真正的地大、火大、水大、风大。注意，一般关于佛教的书，都是些无聊知识分子，根本就没有任何实际修行，胡乱解释。当然，胡适这种无聊人也敢说禅宗，所以这种人多了去了也就不奇怪了。 ...

生死，就在一呼一吸间，呼吸问题不解决，谈什么生死问题，都是口头缠。呼吸，谁都会，不会的，早死了。但实际上，真正会呼吸的，并不多见。 我们日常的呼吸状态，与不日常的呼吸状态，不过是呼吸的不同状态，这都是呼吸之树的根以上的玩意，花开花落，枝荣枝枯，都是这类玩意。因此，根性灵敏者，就不需要在那枝条花叶上浪费工夫，而是直取其根，连根拔起，然后才真的自由于呼吸。所谓自由于呼吸，不是不呼吸，而是如天天吃饭，不咬着一颗米，天天呼吸，而不碰着一口气。 ...

装修完工 重新开张 上面说了正念，现在说正信。信，大致上有两种：一、闻信；二、证信。人生在世，基本都在闻信状态。从最初的教育到日常知识的获得、理论的研讨，归根结底，都不离闻信。 ...

内部装修 停业九天 特此公告 见见之时，见非是见。这里的见，当然不单单说的见，包括任何六识范围里的东西。你的所见、所闻、所想、所感、所味、所嗅，一切的东西，都是不可信的，都是不可依赖的。 ...