http://www.zcty.org/bbs/UploadFile/2006-6/200662715449793.jpg 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 详解：“闻圣人之道”，“朝闻道夕死，可矣”地“承担”，就要开始“见、学、行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始，“子在川上”发出了“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨。其他语录，都是简单的“子曰”，为什么这里偏偏多了“在川上”？“川”，不是一般的河流，而是指河的源头，这里更指代“承担”“见、学、行”“圣人之道”的开始。“闻圣人之道”，就是“见、学、行”“圣人之道”的开始、源头，因此才有“逝者如斯夫！不舍昼夜。”，这“在川上”，无论是否实指孔子真的站在某条河的源头，都更重要地指向“承担”“见、学、行”“圣人之道”的开始。这里，既是孔子的自我感慨，也是对要开始“见、学、行”“圣人之道”的君子的忠告。 ...
**公告 本ID所写“《论语》详解：给所有曲解孔子的人”，皆发人所未发，已联系好写完后要出版，所以有关连载将只能在本ID博客进行，尽量保持每天一章的速度。一般情况下，谢绝转载；如真要转载，请务必注明，免得以后版权官司。 ...
http://www.xiaolangdi.com.cn/lib/images/jj_e28acbf5cdc2f6ec5b3a768e37c0e8f9.jpg 对首章三个“不亦”的初步了解，最终必须落在“承担”上，如果没有这种对“天地人”、对“圣人之道”、对行“圣人之道”最终达到“不愠的世界”的承担，那么就没必要继续《论语》的研读。上面也说过了，鸭子是没必要读《论语》的，虽然鸭子也有“承担”，但只有君子才需要《论语》，也才能“承担”《论语》。 ...
http://www.chyou.net/Article/UploadFiles/200603/200631513838335.jpg 《论语》，中文第一书，其开头： “子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 《圣经》，西文第一书，其开头： “起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：「要有光」，就有了光。” ...
http://www.dabaoku.com/sucai/ziran/haishangrichu/026z.jpg 《论语》二十篇，实为一大文章，而首章三个“不亦”，为文章之纲领，也是儒学之总纲。世人皆说《易》难解，实则，《易》是隐而难，《论语》是显而难，是难上加难。《论语》书成后，真能解首章的，千古以来，未曾见也。而首章都不能解，后面就更是以盲引盲。 ...
http://www.ce.cn/newtravel/lvzt/2006/qgwmfjq/tj/200601/19/W020060119642679236198.jpg 将“圣人之道”披之六合、播于八方，法度之，教化之，首要且常态地必然会面对“人不知”的问题。如果“人皆知”了，就无所谓“法度之，教化之”。行“圣人之道”，乃难行之行，所谓知易难行，知且不易，行则更难。 ...
http://photo.iecool.com/photo/ziranfengjing/haizhifengjing/haishangrichu/haishangrichu2_011.jpg “学而时习之”，与天其时而天与其时，风云际会、波随浪逐，感而“有朋自远方来”。“有”，非“有无”、“持有”之“有”，乃《左传》“是不有寡君也”之“有”，“友”之通假也。几乎所有的解释都将“有”解释成“有无”、“持有”之“有”，大谬矣。 ...
http://www.21kx.com/FJ/UploadFiles_7560/200608/20060817161501154.jpg 现在，垃圾白话文了，“学习”成了一个词语，如白开水般了无味道，白话文里“学习”的含义，还比不了文言文中“学”的万分之一。文言文中，每个字都有着丰富的含义，但这也使得相应的理解往往很难把握。 ...
http://210.72.239.138:8088/ComFiles/upload/20060223100417.jpg 刚出差回来，发现生意场上附庸风雅之风大盛，翻云覆雨地云雨起国学来，大概都要争当“儒商”了。因国学而从“乳上”到“儒商”，总不会是国学之福。试想，一旦流行，连真乳都难寻，就别说真儒了。流行的乳房，除了制造隆乳增乳扩乳的热闹，还能有什么？至于流行的儒学是什么？其命运不会比任何一个无论真假的乳房要好。国学也一样，真的举国都学了，这国学也就真的蜾穴了。 ...
http://www.zjol.com.cn/gb/node2/node138665/node138751/node138764/images/00139463.jpg 世无英雄，竖子成名，这话是对20世纪中国文化最好的概括，当然也可以包括19世纪或者刚开始了几年的21世纪以及更多的世纪。大师泛滥的时代，最缺的恰好是大师！鲁迅也能成大师的时代，有的只能是人屁大师！ ...
http://www.cvwin.com/wenhua/9huanghe/3B.jpg 虽然本ID是北京人，但从来不觉得北京话好听。谁都知道，北京话来自清朝的官话，和大唐的正统汉语是相差很大的。例如，从古典诗歌中就知道，正统的汉语是有入声字的，而北方语系里，入声字基本没了，而这是元、清两朝造成的永远的历史伤痕。但这在粤语或吴语等南方话里得以完整保留的。用一句狠话，以北方语系为基础的普通话里带着汉语被强暴的哀号！更不用说这后面带着的悲惨历史！ ...
http://img.tianyablog.com/Photo/2005/11/7/1051546_5264742.jpg 历史上牺牲的人多了去了，站在生命的角度，生命本来就是生来被牺牲的，如果有不服，就举一个不死、不被牺牲的人出来？显然这种人是没有的。人不是被这种理由就是被那种理由所牺牲，这里包括生命以及其他，牺牲是生命的常态。 ...